কান্তজিউ মন্দিরের নয় চূড়া কোথায় গেল

দিনাজপুরের কান্তনগরে গিয়ে কান্তজিউ মন্দিরের সামনে দাঁড়ালে প্রথমে চোখ যায় তার টেরাকোটার কাজের দিকে। দেয়াল জুড়ে ছোট ছোট মাটির ফলকে রামায়ণ, মহাভারত, কৃষ্ণের জীবন, গ্রামের দৃশ্য, নৌকা, হাতি, মানুষ—সব কিছু খোদাই করা। তারপর চোখ ওপরে যায়। সেখানে একটা প্রশ্ন জাগে। এই মন্দিরের মাথায় কি কিছু ছিল না। ছবিতে, পুরোনো বর্ণনায়, মন্দিরের নামেই তো নয়টি চূড়ার কথা আছে। নবরত্ন মানে নয় রত্ন, নয় চূড়া। সেই নয়টি চূড়া আজ কোথায়। এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে গেলে যেতে হয় তিনশো বছর আগের দিনাজপুরে, আর এক ভূমিকম্পের রাতে।

মন্দিরটা কে বানিয়েছিল

কান্তজিউ মন্দির দিনাজপুরের রাজপরিবারের তৈরি। মহারাজা প্রাণনাথের সময়ে নির্মাণ শুরু হয়েছিল বলে জানা যায়, আর তার ছেলে রাজা রামনাথের সময়ে মন্দিরের কাজ শেষ হয়েছিল। নির্মাণের সময়কাল নিয়ে নানা মত আছে, তবে সাধারণভাবে বলা হয়, অষ্টাদশ শতকের প্রথম ভাগে কাজ শুরু হয়ে মাঝামাঝি সময়ে শেষ হয়। মন্দিরটি কান্তজিউ, অর্থাৎ কৃষ্ণের উদ্দেশে নিবেদিত। প্রতি বছর এখানে রাস উৎসব হয়, দূর থেকে মানুষ আসে। এই উৎসবের সঙ্গে মন্দিরের পরিচয় জড়িয়ে আছে।

মন্দিরের স্থাপত্যে নবরত্ন ধারা অনুসরণ করা হয়েছিল। মন্দিরের ছাদে নয়টি চূড়া ছিল—মাঝখানে একটি বড়, চারপাশে আটটি ছোট। এই চূড়াগুলো ছিল মন্দিরের মুকুটের মতো। দূর থেকে দেখলে মন্দিরটাকে মনে হতো আকাশের দিকে উঠে যাওয়া একটা শিল্পকর্ম। টেরাকোটার কাজের সঙ্গে চূড়াগুলো মিলে মন্দিরটিকে বাংলার অন্যতম সুন্দর মন্দিরে পরিণত করেছিল। সেই সময়ে দিনাজপুরের রাজপরিবার মন্দির নির্মাণে অনেক অর্থ ও শ্রম ব্যয় করেছিল। কারিগররা মাটির ফলক তৈরি করত, রাজমিস্ত্রিরা চূড়া গাঁথত, আর মন্দির ধীরে ধীরে আকার নিত।

ভূমিকম্পের সেই রাত

উনিশ শতকের শেষ দিকে, ১৮৯৭ সালের ভূমিকম্পে বাংলার অনেক জায়গা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। কান্তজিউ মন্দিরও সেই ভূমিকম্পে মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। মন্দিরের নয়টি চূড়া ভেঙে পড়ে। এই কথাটা প্রায় সব ইতিহাসের বইতেই আছে। কিন্তু ভূমিকম্পের পর চূড়াগুলোর কী হলো, সেটা নিয়ে নির্দিষ্ট বিবরণ কম। চূড়াগুলো কি মাটিতে পড়ে ভেঙে গেল। সেগুলোর টুকরো কি সরিয়ে ফেলা হলো। নাকি সেগুলো মন্দিরের আশপাশে পড়ে রইল। এই প্রশ্নগুলোর উত্তর সাধারণভাবে পাওয়া যায় না।

ভূমিকম্পের সময় মন্দিরের ভেতরের অংশও ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল বলে জানা যায়। পরে মন্দিরের মূল কাঠামো মেরামত করা হয়, টেরাকোটার কাজ সংরক্ষণ করা হয়, কিন্তু চূড়াগুলো আর ফেরানো হয়নি। কেন ফেরানো হয়নি, সেই প্রশ্নের উত্তরও সহজ নয়। হয়তো খরচের কারণে, হয়তো কারিগরের অভাবে, হয়তো সেই সময়ে মন্দিরের গুরুত্ব বদলে গিয়েছিল বলে। রাজপরিবারের অবস্থাও তখন আগের মতো ছিল না। ফলে চূড়া ছাড়াই মন্দিরটি দাঁড়িয়ে রইল। আজ আমরা যে মন্দির দেখি, সেটা চূড়া ছাড়া মন্দির। আর সেই চূড়া ছাড়া রূপটাই এখন আমাদের চেনা।

চূড়াগুলো কি চুরি হয়েছিল

অনেকেই প্রশ্ন করে, চূড়াগুলো কি চুরি হয়ে গিয়েছিল। এই প্রশ্নের কোনো প্রমাণ নেই। চূড়া মানে বড় ইটের কাঠামো, টেরাকোটার কাজ—এগুলো চুরি করে নিয়ে যাওয়া সহজ নয়। ভূমিকম্পে ভেঙে পড়া চূড়ার টুকরোগুলো সম্ভবত মন্দিরের আশপাশেই পড়ে ছিল, তারপর সরিয়ে ফেলা হয়েছিল। কিন্তু সেই টুকরোগুলো কোথায় গেল, তা নিয়ে নির্দিষ্ট কোনো নথি পাওয়া যায়নি। কেউ কেউ বলেন, টুকরোগুলো মাটির নিচে চাপা পড়ে আছে। কেউ বলেন, সেগুলো অন্য কাজে ব্যবহার করা হয়েছিল। এই কথাগুলো শোনা কথা, প্রমাণ নয়।

এখানে একটা বিষয় পরিষ্কার করা দরকার। চূড়া হারিয়ে যাওয়া মানেই চুরি নয়। প্রাকৃতিক দুর্যোগে অনেক ঐতিহাসিক স্থাপনা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে, আর সেই ক্ষতি সারানো যায়নি। কান্তজিউ মন্দিরের ক্ষেত্রেও তেমনটাই ঘটেছিল বলে মনে হয়। ভূমিকম্প চূড়াগুলো ভেঙে দিয়েছিল, আর সেই ভাঙা অংশ আর জোড়া লাগানো হয়নি। এই সত্যটা কম রোমাঞ্চকর, কিন্তু বেশি বিশ্বাসযোগ্য। ইতিহাসে অনেক সময় রোমাঞ্চকর গল্পের চেয়ে সাধারণ সত্যটাই সত্য হয়।

টেরাকোটার দেয়ালে কী লেখা আছে

চূড়া না থাকলেও কান্তজিউ মন্দিরের আসল সম্পদ তার টেরাকোটার দেয়াল। দেয়ালের ফলকগুলোতে রামায়ণ ও মহাভারতের কাহিনি, কৃষ্ণের বাল্যলীলা, যুদ্ধের দৃশ্য, শিকারের দৃশ্য, গ্রামের জীবন—সব কিছু আছে। এই ফলকগুলো দেখলে বোঝা যায়, অষ্টাদশ শতকের বাংলার কারিগররা কত দক্ষ ছিল। তারা মাটি দিয়ে গল্প বলত। আর সেই গল্প আজও দেয়ালে লেখা আছে। চূড়া ভেঙে গেলেও এই গল্পগুলো ভাঙেনি।

মন্দিরের টেরাকোটা কাজ নিয়ে গবেষকরা অনেক লিখেছেন। তারা ফলকগুলোর বিষয়, শিল্পশৈলী, কারিগরদের কথা নিয়ে আলোচনা করেছেন। এই লেখাগুলো থেকে বোঝা যায়, কান্তজিউ মন্দির শুধু একটি ধর্মীয় স্থান ছিল না, এটি ছিল একটি শিল্পকেন্দ্র। এখানে কাজ করত অনেক কারিগর, আর তাদের কাজ দেখতে আসত অনেক মানুষ। আজও গবেষক, শিক্ষার্থী, পর্যটকরা এই টেরাকোটা দেখতে আসেন। চূড়ার অভাবটা তখন চোখে পড়ে, কিন্তু টেরাকোটার সৌন্দর্য সেই অভাবটা ভুলিয়ে দেয়।

রাস উৎসবে মন্দির যখন জেগে ওঠে

প্রতি বছর কান্তজিউ মন্দিরে রাস উৎসব হয়। এই উৎসবে দূর থেকে মানুষ আসে, মেলা বসে, ভক্তরা কৃষ্ণের পূজা করে। উৎসবের সময় মন্দিরটা জেগে ওঠে। চূড়া না থাকলেও মন্দিরের প্রাণটা তখন টের পাওয়া যায়। মানুষ আসে বিশ্বাস নিয়ে, আনন্দ নিয়ে, স্মৃতি নিয়ে। এই উৎসবের সঙ্গে মন্দিরের ইতিহাস জড়িয়ে আছে। রাজপরিবারের সময় থেকে এই উৎসব চলে আসছে বলে জানা যায়।

রাস উৎসবের সময় মন্দিরের সামনে দাঁড়ালে মনে হয়, চূড়াগুলো না থাকলেও মন্দিরটা এখনো বেঁচে আছে। কারণ মন্দির শুধু ইট আর চূড়া নয়, মন্দির মানে মানুষের আসা যাওয়া, পূজা, উৎসব, বিশ্বাস। এই বিশ্বাসটাই মন্দিরকে টিকিয়ে রেখেছে। ভূমিকম্প চূড়া ভেঙেছে, কিন্তু বিশ্বাস ভাঙতে পারেনি। এই কথাটা শুনতে সহজ মনে হতে পারে, কিন্তু এটাই কান্তজিউ মন্দিরের সবচেয়ে বড় সত্য।

চূড়া কি আবার ফেরানো যায়

অনেকেই প্রশ্ন করে, কান্তজিউ মন্দিরের চূড়াগুলো কি আবার তৈরি করা যায়। পুরোনো ছবি, বর্ণনা, নকশা দেখে চূড়া আবার গাঁথা কি সম্ভব। এই প্রশ্নের উত্তর দিতে গেলে সংরক্ষণের নীতি নিয়ে ভাবতে হয়। ঐতিহাসিক স্থাপনা সংরক্ষণের ক্ষেত্রে সাধারণত মূল কাঠামো রক্ষা করা হয়, নতুন করে পুরোনো রূপ ফিরিয়ে আনা সব সময় করা হয় না। কারণ নতুন চূড়া পুরোনো চূড়ার মতো হবে না, আর তা ইতিহাসের সঙ্গে প্রতারণা হতে পারে। তাই প্রত্নতত্ত্ব বিভাগ সাধারণত মন্দিরটিকে যেমন আছে, তেমনই সংরক্ষণ করে।

তবে চূড়ার নকশা নিয়ে গবেষণা চলছে। পুরোনো ছবি, লেখা, অন্য নবরত্ন মন্দিরের সঙ্গে তুলনা করে ধারণা করা যায়, চূড়াগুলো কেমন ছিল। এই ধারণা থেকে মডেল তৈরি করা যায়, ছবি আঁকা যায়, কিন্তু আসল মন্দিরে চূড়া বসানো সহজ নয়। আর মন্দিরের বর্তমান কাঠামো নতুন চূড়ার ভার নিতে পারবে কি না, সেটাও প্রশ্ন। ফলে চূড়া ফেরানোর বিষয়টি এখনো সিদ্ধান্তের অপেক্ষায় আছে। হয়তো একদিন চূড়া ফিরবে, হয়তো ফিরবে না। কিন্তু চূড়ার গল্পটা থাকবে।

আজ গেলে কী দেখবেন

আজ কান্তজিউ মন্দিরে গেলে আপনি দেখবেন টেরাকোটার দেয়াল, মন্দিরের মূল কাঠামো, চারপাশের সবুজ মাঠ, আর আকাশের দিকে তাকিয়ে মনে হবে, এখানে কিছু একটা নেই। সেই না থাকাটাই এই মন্দিরের বিশেষত্ব। আপনি মন্দিরের সামনে দাঁড়িয়ে ভাববেন, নয়টি চূড়া থাকলে কেমন দেখাত। এই ভাবনাটাই মন্দিরটিকে অন্য মন্দির থেকে আলাদা করে। অন্য মন্দিরে গেলে আপনি যা আছে তা দেখেন, এখানে গেলে আপনি যা নেই তা দেখেন।

মন্দিরের পাশে দাঁড়িয়ে স্থানীয় মানুষের সঙ্গে কথা বললে চূড়ার গল্প শোনা যায়। তারা বলবে, ভূমিকম্পে চূড়া ভেঙে গেছে। কেউ কেউ বলবে, চূড়ার টুকরো এখনো কোথাও আছে। এই কথাগুলো শুনতে ভালো লাগে, কিন্তু এগুলো প্রমাণ নয়। প্রমাণের জন্য যেতে হবে ইতিহাসের বইয়ে, প্রত্নতত্ত্বের নথিতে। সেখানে লেখা আছে, ১৮৯৭ সালের ভূমিকম্পে চূড়াগুলো ধ্বংস হয়েছিল। এর বেশি কিছু নিশ্চিত করে বলা যায় না। আর সেই না জানাটাই এই মন্দিরের রহস্য।

কান্তজিউ মন্দিরের নয় চূড়া কোথায় গেল, এই প্রশ্নের উত্তর সংক্ষেপে বললে—ভূমিকম্পে ভেঙে গেছে, আর ফেরানো হয়নি। কিন্তু এই সংক্ষিপ্ত উত্তরের ভেতরে একটা বড় ইতিহাস আছে। রাজপরিবারের পৃষ্ঠপোষকতা, কারিগরদের দক্ষতা, ভূমিকম্পের ধ্বংস, আর সংরক্ষণের দীর্ঘ পথ—সব মিলিয়ে এই মন্দিরের গল্প তৈরি হয়েছে। চূড়াগুলো হারিয়ে গেছে, কিন্তু মন্দিরটা হারায়নি। টেরাকোটার দেয়াল, রাস উৎসব, মানুষের বিশ্বাস—এসব এখনো টিকে আছে। আর যতদিন এগুলো টিকে থাকবে, ততদিন চূড়ার প্রশ্নটাও টিকে থাকবে।

মন্দিরের চারপাশে গ্রামের জীবন

কান্তজিউ মন্দিরের চারপাশে কান্তনগর গ্রাম। এই গ্রামের মানুষের জীবনের সঙ্গে মন্দিরটা জড়িয়ে আছে। সকালে মন্দিরের ঘণ্টা শোনা যায়, বিকেলে মানুষ মন্দিরের চত্বরে বসে, সন্ধ্যায় প্রদীপ জ্বলে। এই দৃশ্যগুলো শত বছর ধরে একই রকম আছে বলে মনে হয়। কিন্তু আসলে অনেক কিছু বদলেছে। রাজপরিবার নেই, জমিদারি নেই, পুরোনো পৃষ্ঠপোষকতা নেই। তবু মন্দিরটা আছে, আর গ্রামের মানুষ আছে।

গ্রামের বয়স্ক মানুষেরা বলেন, ছোটবেলায় তারা মন্দিরের সামনে খেলত, রাস উৎসবে মেলা দেখত, টেরাকোটার ফলকে হাত দিয়ে গল্প শুনত। সেই স্মৃতিগুলো তাদের কাছে এখনো জীবন্ত। নতুন প্রজন্মের ছেলেমেয়েরা মোবাইলে মন্দিরের ছবি তোলে, বন্ধুদের পাঠায়, আর জিজ্ঞেস করে, চূড়াগুলো কোথায় গেল। এই প্রশ্নটা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে চলে যাচ্ছে। গ্রামের মানুষের কাছে চূড়ার গল্প শুধু ইতিহাস নয়, এটা তাদের নিজেদের গল্প।

মন্দিরের আশপাশে এখন দোকান, চায়ের স্টল, রিকশা, মানুষের ভিড়। উৎসবের সময় ভিড় বাড়ে, সাধারণ দিনে ভিড় কমে। কিন্তু মন্দিরটা সব সময় খোলা থাকে। যারা আসে, তারা টেরাকোটা দেখে, ছবি তোলে, আর মাথার ওপরের খালি আকাশের দিকে তাকায়। সেই আকাশের দিকে তাকিয়ে মনে হয়, এখানে একসময় নয়টি চূড়া ছিল। এই মনে হওয়াটাই মন্দিরের সবচেয়ে বড় অভিজ্ঞতা। চূড়া নেই, কিন্তু চূড়ার অভাবটা আছে। আর সেই অভাবটা মানুষকে ভাবতে বাধ্য করে।

মন্দির সংরক্ষণের কাজে স্থানীয় মানুষেরও ভূমিকা আছে। তারা মন্দিরের পরিষ্কার পরিচ্ছন্নতায় সাহায্য করে, উৎসবের সময় ভিড় সামলায়, দর্শনার্থীদের পথ দেখায়। এই সাহায্য ছাড়া মন্দির টিকে থাকা কঠিন হতো। কারণ সরকারি সংরক্ষণ যতই থাকুক, স্থানীয় মানুষের ভালোবাসা ছাড়া কোনো ঐতিহাসিক স্থান বাঁচে না। কান্তজিউ মন্দিরের ক্ষেত্রে এই ভালোবাসাটা এখনো আছে। গ্রামের মানুষ মন্দিরটিকে নিজেদের বলে ভাবে। আর সেই ভাবনাটাই মন্দিরটিকে বাঁচিয়ে রেখেছে, চূড়া ছাড়াই। এই ভালোবাসা না থাকলে মন্দিরটা হয়তো অনেক আগেই ভেঙে পড়ত। কিন্তু মানুষের যত্নে, বিশ্বাসে আর উৎসবে মন্দিরটা এখনো দাঁড়িয়ে আছে। চূড়াগুলো ফিরবে কি না, তা জানা নেই। কিন্তু মন্দিরের প্রাণটা ফিরে আসার দরকার নেই, কারণ সেটা কখনো যায়নি। টেরাকোটার দেয়ালে, রাসের মেলায়, গ্রামের মানুষের কথায় সেই প্রাণ এখনো টের পাওয়া যায়। আর সেই প্রাণটাই কান্তজিউ মন্দিরের আসল চূড়া। মন্দিরের মাথায় ইটের চূড়া না থাকলেও মানুষের মনে চূড়াটা আছে। সেই মনে রাখা চূড়াটাই মন্দিরটিকে অন্য সব মন্দির থেকে আলাদা করে। দূর থেকে দেখলে মন্দিরটাকে চূড়া ছাড়া মনে হয়, কিন্তু কাছে গেলে বোঝা যায়, মন্দিরটা আসলে পূর্ণ। কারণ তার টেরাকোটা, তার উৎসব, তার মানুষ—সব মিলিয়ে মন্দিরটা এখনো সম্পূর্ণ। এই সম্পূর্ণতাটাই মন্দিরের আসল পরিচয়, আর এই পরিচয়টাই মানুষকে বারবার এখানে টেনে আনে, দূর থেকে, বছরের পর বছর ধরে, বারবার, বারবার, আজও।